Práctica narrativa con defensores y defensoras de Milpamérica 

  • ¿Qué es la tecnología y cómo me he relacionado con ella? 

Una manera de crear una realidad, instrumentos externos, 
estaba en las radios libres, las servidoras libres, mucha maquinaria. 
Era la posibilidad de crear mundos, que den sentido a las personas que las crean. 
La tecnología, una creación, herramienta, ambivalente, 
uso cucharas, tenedores, vasos, 
a veces olvidamos el ingenio que lleva algo tan básico, como comer galletitas saladas. 
La digitalidad, resistencia al control, manejo de información, 
me da miedo, soy ambivalente, me gusta pinterest, tips de jardinería. 
La IA puede ser útil, pero la máquina se moldea, al sentido que les demos. 

¿Cómo y para qué usas tu herramienta?
En lo digital, una relación benéfica pero dañina, hackearla para el bien común.
No es fácil distinguir los impactos, ingeniería, virtualidad, 
la he necesitado, me cuesta pero la tengo que utilizar. 
Procesos, conocimientos y saberes aplicados.
Me relaciono a través del mundo digital. 
Conocimiento como tecnología, la milpa, el arte, 
formas de aplicar el conocimiento y los saberes. 
Ampliar cómo utilizarlas, siempre hay posibles usos. 

La era de las herramientas término, 
usamos un cuchillo y la mano da dirección, eso se pierde en la digitalidad, 
¿quién tiene la dirección, el control? 
¿cómo devolver la noción de herramienta, tomarlas y moldearlas?

Respuesta a necesidades, curiosidad, 
descubrir nuevas posibilidades, comunicar, entretenerme, algo de fuera, 
¿Qué otras formas de completar estas necesidades ya existen o han existido?
como la ropa, cosas cotidianas, 
las herramientas, es humano, 
construir las tecnologías que permitan las relaciones humanas, con el entorno.

Tecnología como herramienta para la comunicación, 
límita vernos, la compartencia, 
el dinero, se vuelve una obsesión, 
¿cómo usarla y no que la tecnología nos utilice? 
La IA están creando memes, datos falsos para atacar, 
creadoras de contenido que manipulan a las personas y a nuestras compañeras. 

  ¿Cómo imaginamos tecnologías que promuevan la cura del cuerpo-territorio-espíritu? 

Tecnologías para la cura centradas en el cuidado, el territorio.
Una necesidad sentida, atender algo que la comunidad, persona necesita,
no para acaparar, controlar, dominar.

Tejidos, formas distintas de construir vínculos, relaciones,
entender, ¿quién dirige la herramienta?, ¿quién la construye?,
cuidar los tejidos que la sostienen,
no sólo un ejercicio tecnológico, ¿quién sostiene?,
la construcción colectiva, el tejido profundo en la comunidad.

Fusión, diálogo. Mezclar las tecnologías nuevas,
con conocimientos del territorio que puedan combinarse,
¿Qué le llega a la gente como tecnología?
contrarrestar los discursos hegemónicos con creatividad,
lenguaje popular. 

Tecnología para el convivir con humanos, la naturaleza,
ver a lo local, no destruir el territorio, los cuerpos.
La milpa como tecnología nutre el espíritu,
lo hacían para cuidar la tierra y cultivar.
No tener miedo al trabajo,
se cantaba durante la pisca, las historias, el viento,
trabajas con los elementos espirituales, hay una colaboración.
Se va perdiendo.

Ya no concebimos tecnología sin digitalidad,
usar el ingenio, de formas más amables, replicables,
es la forma de usar la tecnología para el territorio.
Las máquinas están vinculadas a la productividad, al dinero.
El interés no está ahí, nos podemos curar fortaleciendo desde nuestras prácticas,
la tecnología de la milpa, de la tierra, con lo que tenemos,
reinventar herramientas más amigables.

Tecnologías que respeten la red de la vida,
¿Qué significa en tiempos de extractivismo?
Asumir la contradicción de los tiempos,
las tecnologías se están usando para el despojo,
¿Cuál es el uso legítimo de estas tecnologías extractivas para la defensa del territorio?
Tecnología como facilitador de imaginación, organización.

Seguridad, hipervigilancia, al mismo tiempo
las herramientas no están cuando se necesitan.
La idea de las tecnologías se vuelve abstracto,
una amiga tiene un pozo, la polea, el uso humano,
te hace consciente de que el cuerpo necesita moverse.
Pasarlas por el cuerpo, ser consciente de la escala,
la suficiencia, no creer que los recursos como la luz y la energía están ahí,
corporalizar las tecnologías.
Usando nuestra imaginación,
alejarnos de la comodidad de que el acceso constante significa desarrollo.

Las cosas como un ciclo, 
tecnología más consciente en relación con su ambiente, no en contra.
algunos problemas tenemos que enfrentarlos en comunidad, sin tecnologías
en otras donde podemos usarlas de forma consciente.
Desconectar para sentirnos conectados,
sanar nuestra relación sobre, ¿qué es tecnología?

  • ¿Cuál es el rol de nuestras redes y colectivas para lograr esas tecnologías que imaginamos?
Posibilidades autónomas, milpamerica.org, ¿cómo equilibrar? fiestas, vínculos, ser más conscientes de las tecnologías que viven en nuestros territorios, volver al pasado, todavía vigente.   Complementar la tecnología que ya hay en nuestros pueblos, que funcionan y nos mantiene anclados. En la comunidad estar en presencial, las tecnologías pueden complementar, la tecnología que funciona es la propia.   Informar, educar, investigar las tecnologías alrededor, lo que existe, educar con las posibilidades, lo que tenemos y lo que necesitamos. Cada comunidad con diferentes formas de hacer, que vengan de los saberes de nuestros ancestros y territorios.    La red futuros indígenas, la digitalidad como oportunidad de construcción colectiva, uno de los espacios que hackeamos para hacer colectividad es la digitalidad. La tecnología no sólo utilitarista; que construya redes, conexiones, sostenga en momentos de crisis.   ¿Cómo usamos  e invitamos a usar las tecnologías? La red social milpamerica.org como una forma de reimaginar las dinámicas de las redes sociales,  que se gestione de forma distinta. Cambiar en lo inmediato, ya estamos construyendo maneras de habitar la tecnología desde otros lugares. Talleres para tener diálogos con las niñeces, las semillas que van creciendo, la narrativa en la escuela es: mientras más tecnológico más avanzado, compartir el uso responsable, entender, generar relaciones, una mirada crítica, el intercambio con las niñeces, jóvenes.  Adaptar, intercambiar tecnologías y adaptarlas a la comunidad. Acciones de recuperación, transmitir lo que se consolide en los espacios de conversación, mantener vivas las formas comunitarias de comunicación.   Perder el miedo a la experimentación, había cierto margen de juego, experimentación, esa forma se ha perdido. Si no está la imaginación está determinada por lo que está impuesto, hay que practicarlas, hacerlas, ¿Qué necesitamos para perder el miedo a esa experimentación?